大宝法王 |《法王教你做菩萨》书摘法语录（3）

摘选：《法王教你做菩萨》

整理：【噶举法幢】编辑组

1

修行得法的真正征兆，表现在如何面对烦恼，在生活中，当烦恼生起时，自己不但能够察觉，并且能运用对治法来平息烦恼，这点很重要。因为有时候我们不了解什么是修行佛法，也不知道何为修行佛法。

2

对于菩提心的修持，不仅是透过听闻与思维的理解而已，而是自心要和菩提心的自性完全自然地调合为一，和慈悲心完全地吻合。我们必须对菩提心有着强烈与清晰的感受，以至于我们的心和行为能与菩提心调合为一。否则，只是知性的理解，而非亲身的体验。

3

当谈论到世间八法时，我们应该了解需要断除他们的原因为何。世间八法代表着我们对俗世的八种盲目执着，不论所执着的是悦意或不悦意、好或坏、有益或有害，这种未经思维理解的盲目执着，会扰乱我们的心，最终让我们充满忧恐——这即是我们要断除世间八法的原因。

4

佛法的学习与实践，存在着一个过程，而我们必须去熟悉这样的过程。当开始转心向法时，我们的思维方式，也就开始随着时间而改变；思维转变了，生命也就跟着转变。这时候，我们的生命，的确可以变得自利又利人。

5

在座间依靠之前修法时善的牵引力量，日常生活中发生的任何事情与作为，都将融于自心法界，不离自心。座中与座间的修持，相互裨益增长：座中修法的力量影响一整天的生活；而一天当中的经历，也会反馈回来让我们在座中的修法，更具力量与意义。

6

精进是一种自然热衷于修习善法的心态，相对来说，强迫刻意的去行持善法，那就不是精进，同时也不是修行。修行是自然的事，刻意去做反而不是修行了。

7

佛菩萨并没有能力赐予我们快乐，否则这个世界就不会有任何问题，不是吗？苦乐并非取决于佛菩萨，而是由自己创造出来的。我们必须知道如何由内心深处来修持善业，这即是佛法所要教导我们的。

8

苦乐并非取决于佛菩萨，而是由自己创造出来的。我们必须知道如何由内心深处来修持善业，这即是佛法所要教导我们的。

9

学习佛教的见解与智慧，不是为了标新立异，而是为了降伏世间错误的见解。逐渐降伏之后，最后即是无见之见，究竟无实，没有一丝可以执取。

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心的思维作意，是由执持现象以为实的习气而来，若是能止息心对现象的概念化活动，我们就能专注一心地安住在实际的情境当中。这即是一位菩萨深奥的修持。

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